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Examinando Artículos de Publicaciones Períodicas por Autor "Arroyo-Araya, Helga"
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Ítem Adolescencia en vulnerabilización psicosocial y su vínculo con la tecnología digital(Reflexiones, Vol 103, Num 2, 2024) Arroyo-Araya, Helga; Chacón Echeverría, LauraIntroducción: La relación con lo digital particulariza otras formas de construcción de subjetividades, las cuales exigen visualizar las transformaciones a partir del uso de estos objetos. Nos orientaremos a comprender la relación entre las adolescencias y lo digital, desde el uso de la tecnología como elemento potencializador o despotencializador del lazo social. Objetivo: Proponer un análisis crítico sobre la relación entre lo digital y la adolescencia en vulnerabilización psicosocial a partir de la noción de cuerpo, tecnologías digitales y nuevas construcciones subjetivas. Método: Realizamos una investigación documental en dos fases. La primera se orientó a identificar literatura iberoamericana, existente en la última década, (2011-2021) sobre la relación entre la adolescencia en vulnerabilización psicosocial y la tecnología digital. La segunda fase consistió en la teorización analítica-crítica de este vínculo, como proceso de transformación relacional y subjetivo. Resultados: La revisión documental permitió identificar 82 investigaciones vinculantes. Se establecieron tres criterios analíticos para la lectura crítica deconstructiva con el eje transversal pharmakon: acceso-no acceso a lo digital, lo digital y el circuito de los afectos y las dificultades intergeneracionales en el uso. El resultado del proceso derivó en un corpus analítico de 25 investigaciones. Conclusiones: Se distinguen tres hallazgos: 1. la importancia decisiva de lo digital en la configuración de las subjetividades adolescentes; 2. la doble función de la tecnología digital, la cual no solo opera como una instancia negativa en el desarrollo, sino también puede potencializarlo; y 3. el acceso desigual crea nuevas formas de expulsión e impacto en el circuito de los afectos. Lo anterior apunta a la importancia de acompañar en y con la tecnología el abrir posibilidades potencializadoras y no destructivas de proyectos de vida con creación y en una estética de lo sensible que permita la construcción de un lazo social de sostenimiento y cuido intersubjetivo. Introduction: The relationship with the digital particularizes other forms of construction of subjectivities, which require visualizing the transformations from the use of these objects. We will focus on understanding the relationship between adolescence and the digital, from the use of technology as a potential element of the social bond or depotentializer of the social bond. Objective: To propose a critical analysis of the relationship between the digital and adolescence in psychosocial vulnerability, based on the notion of the body, digital technologies, and new subjective constructions. Method: A documentary research was carried out in two phases. The first was aimed at identifying existing Ibero-American literature in the last decade (2011-2021) on the relationship between adolescence in psychosocial vulnerability and digital technology. The second phase consisted of the analytical-critical theorization of this link, as a process of relational and subjective transformation. Results: The documentary review allowed the identification of 82 binding investigations. Three analytical criteria were established for deconstructive critical reading with the transversal pharmakon axis: access-non-access to the digital, the circuit of affects and intergenerational difficulties in use. The result of the process led to an analytical corpus of 25 investigations.Conclusions: Three findings are distinguished: 1. The decisive importance of the digital in the configuration of adolescent subjectivities 2. The double function of digital technology, which not only operates as a negative instance in development but can also potentiate it and 3. Unequal access creates new forms of expulsion and impact in the circuit of affects. The foregoing points to the importance of accompanying in and with technology the opening of potentializing and non-destructive possibilities of life projects with creation and in an aesthetic of the sensitive that allows the construction of a social bond of support and intersubjective care.Ítem Ella en París, yo en San José: una lectura analítica, con implicaciones subjetivas, en torno a la novela Corazón que ríe, corazón que llora de Maryse Condé(Wimb Lu, Vol. 19, Num. 1, 2024-06-11) Arroyo-Araya, HelgaEl presente artículo consiste en un encuentro analítico con la novela “Corazón que ríe, corazón que llora” de Maryse Condé, a partir de la lectura de hermenéutica profunda y etnopsicoanálisis, propuesta por Hidalgo (2012), método que construye sentido reconociendo las implicaciones subjetivas en el encuentro con el texto, en triangulación con el análisis de la historia de recepción del texto, la reflexión teórica conceptual y el análisis histórico del texto. Siguiendo lo anterior, realizo una reflexión de la obra, partiendo de una serie de implicaciones, irritaciones, atravesamientos, que entrelazan las escenas de la novela con mi propia historia, de forma que se construye un insospechado viaje entre las migraciones de la autora y las propias. Así se construyen cuatro apartados de resultados que abordan 1. la presentación de autora en donde se sitúa su vínculo con la escritura, 2. la presentación de la obra en razón de su vínculo histórico, 3. la reflexión teórico-analítica desde los ejes de: a. La construcción del Otro, b. Los lugares de lo femenino y c. El cuerpo como lugar de libertad. El texto, que inicia y cierra dando lugar a la contratransferencia, concluye que en los pasajes de la novela se revelan las formas de dominación violentas, en las que opera la matriz de colonialidad del poder desde la interseccionalidad de raza/clase/sexualidad/género, allí la autora realiza una reivindicación de su negritud como fuerza política, en la cual subyace una feminidad negra autodefinida con consciencia de sus condiciones históricas y sistemáticas de opresión. This article consists of an analytical encounter with the novel “Corazón que ríe, corazón que llora” by Maryse Condé, based on the reading of deep hermeneutics and ethnopsychoanalysis, proposed by Hidalgo (2012), which is a method that constructs meaning by recognizing the subjective implications in the encounter with the text, in triangulation with the analysis of the reception history of the text, the conceptual theoretical reflection and the historical analysis of the text. Following the above, I reflect on the work, starting from a series of implications, irritations, and crossings, which intertwine the novel's scenes with my own story, so that an unsuspected journey is built between the author's migrations and my own. Thus, four sections of results are constructed, which address 1. the author’s presentation in which her link with writing is situated, 2. the work’s presentation in terms of its historical link, 3. the theoreticalanalytical reflection: a. The construction of the Other, b. The places of the feminine and c. The body as a place of freedom. The text begins and closes giving rise to counter transference and concludes in the passages of the novel where the forms of violent domination are revealed, in which the matrix of coloniality of power operates from the intersectionality of race/class/sexuality/gender, and where the author makes a claim of her blackness as a political force, underlining self-defined black femininity with awareness of its historical and systematic conditions of oppression.Ítem Impacto psicosocial del conflicto territorial en el pueblo indígena bribri de Salitre (Costa Rica)(Espiga, 2024-11) Arroyo-Araya, HelgaEste artículo busca situar, visibilizar y comprender el impacto psicosocial de la violencia ejercida contra familias indígenas bribris recuperadoras de tierra de Salitre. Las técnicas empleadas para la recolección de la información consisten en revisión documental, observación participante y entrevistas en profundidad, así como el diálogo de resultados para el proceso de análisis. Los principales resultados remiten a que existe una afectación psíquica en las familias recuperadoras entrevistadas, dado por la amenaza constante a la vida, que ha instaurado la muerte como posibilidad y ha generado un trauma psicosocial. Así mismo, se identifica que el valor y la relación con la tierra de las personas recuperadoras, opera como anclaje de sentido que legitima y sostiene su lucha. Como conclusión se considera que los impactos de la violencia han producido daño en alta intensidad, tanto a nivel individual como colectivo. Frente a lo anterior es urgente detener la violencia, resolver la impunidad, instaurar la justicia, la reparación y la indemnización de los daños.Ítem Sobre la noción de sufrimiento en la población indígena Bribri(Reflexiones, Vol 103, Num 2, 2024) Arroyo-Araya, HelgaIntroducción:Este artículo forma parte de la investigación de la Escuela de Psicología de la Universidad de Costa Rica«Memoria, lucha y resistencias del pueblo indíge na Bribri», que se desarrolló en articulación con la Asociación del Gobierno Territoria l Indígena Bribri (ADITIBRI), la Asociación de Mujeres Indígenas de Talamanca (ACOMUITA)yla Instancia Local para el Abordaje Integral del Suicidio (ILAIS-Talamanca). Objetivo:Busca situarlas nociones de sufrimientodesde la Cosmovisión indígena Bribripara el establecer denuevas dimensiones de comprensión, respetuosas de las formas enque se interpreta la realidad.Lo anterior es relevante porque ofrece un marco epistemológico desde el saber indígena Bribri, vital para abordajes que se deslinden de la matriz de colonialidad del poder.Método:Desde un enfoque cualitativo, se construye a través de la narrativa de siete dirigentes indígenas Bribris la concepción de sufrimiento. Para el análisis de estos textos se utilizó como método el análisis de discurso.Resultados:Los hallazgos obtenidos apuntan a conceptualizar el sufrimiento desde cuatro lugares de significación: el sufrimiento como desconexión, como un daño de causa externa,como afectación colectiva y como vivencia y experiencia subjetiva. Conclusiones:Laidea de afectación de la potencia de actuar por una causa externa, que provoca una herida en el ser indígena y el orden espacio-temporal que da sentido a su existencia como Bribris, se relacionan. El sufrimientono puede ubicarse únicamente en la afectación individual, sino que debe tener correspondencia con lo colectivo. Introduction:This article is part of the research of the School of Psychology of the University of Costa Rica «Memory, struggle,and resistances of the Bribri Indigeno uspeople», which was developed in articulation with the ThBribri Indigenous Territoria l Government Association (ADITIBRI), the Indigenous Women of Talamanca Associatio n (ACOMUITA), the Local Instance for the Integral Approach to Suicide (ILAIS-Talamanca). Objective:It seeks to situate the notions of suffering from the Bribri indige no us Cosmovision, toestablish new dimensions of understanding, respectful of howreality is interpreted. This is relevant because it offers an epistemological framework from the Bribri indigenous knowledge, vital for approaches that detach themselves from the matrix of coloniality of power.Method:From a qualitative approach, the conception of suffering is constructed through the narratives of seven Bribri indigenous leaders. Discourse analysis was used as a method for the analysis of these texts. Results:The findings obtained point to conceptualizingsuffering from four places of meaning: suffering as disconnection, suffering as an external cause of damage, suffer ing as a collective affectation,and suffering as a subjective experience and experience. Conclusions:There is a relationship between the idea of affectation of the power to act by an external cause, which provokes a wound in the indigenous being and in the spatiotemporalorder that gives meaning to their existence as Bribris. Suffering cannot be located only in the individual affectation but must have a correspondence with the collective.